2017年6月7日下午，联合国非物质文化遗产南音代表性传承人蔡雅艺老师、南音雅艺文化馆总监陈思来老师，在63365最快线路检测中心开展了题为《非遗南音之 传承与展望》的讲座。

讲座由音乐学院院长臧艺兵教授主持。音乐学院相关师生到场聆听了此次讲座。

在音乐学院臧艺兵院长对南音雅艺文化馆两位老师的一番介绍后，讲座正式开始。

讲座伊始，蔡雅艺老师对南音的乐器、词、谱、曲及以泉州府城腔等作了简要的介绍，之后，便以一曲意境幽远深遂的《山色》呈现给大家。为什么选择这样一首新创作的、以琵琶和古琴“混搭”的作品作为开场的呈现，雅艺老师如是说——在大学这样一个空间里，人们看待事物具有非常开放性的一个视角，借助这样一种听众喜爱的方式，带大家进入南音的世界。

曲罢，雅艺老师为大家讲述了南音的特征、历史脉络、传承分布。南音有自己的记谱方法、有专门的乐器，有严格的规则……她发源于唐、成熟于宋，明代达到高峰；跟大多数中国传统音乐一样，她来自宫廷，是一种从国家到士绅的音乐，是对精神生活有追求的人、热爱生活的人享受的音乐。

在南音传承的过程中有许多经典的故事和人物，雅艺老师介绍了推动南音传承的大事件，特别提到了当代著名音乐理论家、社会活动家赵沨，他曾为南音提词——“南音是一部活的中国音乐史，从乐器、律制各方面都可以追溯到晋唐时代，故而继承、保存它，是造福子孙万代的事。”通过他的倡议和努力促成“中国南音学会”的成立。

为何要传承南音？雅艺老师认为，探寻我们民族音乐、民族文化的“根”，在南音里有非常多的答案。比如说，南音的精神与追求——雅、正、清、和。雅，即儒雅，由内而外的，不急不躁的；正，即正统，规范；清，即风骨，坚定且铿锵有力的；和，即从容自在而又自律的。所谓传承，是要把人类的文明负责任地传递下去，并把自己自律起来。南音传承人都会有一种责任，通过经验的积累，思考如何生活得更好，把南音优秀的品质——谦和、礼让、分享，把美好的生活方式，带给更多的人，让世界变得更美好。

基于这样的责任，蔡雅艺老师于2013年成立了“南音雅艺”这样一个南音推广平台，立足于最传统的南音本体，专注南音圈子以外的传承与推广。2015年，正式注册成立泉州市南音雅艺文化馆（非盈利公益机构），2017年，分别成立南音雅艺（厦门）传习社、南音雅艺（福州）传习社、南音雅艺（上海）传习社，并设立了多个“南音雅艺传习点”，推进【南音雅艺公益课程】，面向社会公益授课，旨在让南音回当代的生活方式，现拥有以中青年为主体的固定南音学员近百人。

紧接着，来自厦门传习社的同学呈现了《直入花园》、雅艺老师和陈思来老师分享南音打击乐器四宝与琵琶合奏的《醉落花》。

在最后的听众提问环节，雅艺老师回答了关于南音的称谓冠以地名，关于南音的“传承”与“创新”，关于南音作曲，教学方法等问题。

关于南音的称谓冠以地名，如福建南音、泉州南音、厦门南音的称谓，雅艺老师觉得，它可以往大的说，也可以往小的说，是相对的，在国际上可以称中国南音，在国内可以称福建南音，而在省内你可以分厦门南音、泉州南音。南音是非常幸运的，有人要为不同地域南音的差异去争执、或是争冠名，代表她生生不息，值得去探讨。就好比水的源头是清的，流过环境不同的地域后味道会有不同，各种因素使南音在传承过程中，不同地域也会有差别。最重要的是，能保证传承后仍不变味，依旧清澈无比的，她才是南音的“源头”。

关于南音教学方式，南音雅艺坚持了“口传心授”，衍生出了更加古法的教学，但也借助新兴科技，比如网络、微信，能通过科技手段能更加便利地传授。面授课时，更多的是分享南音对本人，对学生的影响，更多的是人与人的交流，也就是传授心法，交流体悟。

传承与创新——似乎是很多人喜欢的话题。对此，雅艺老师是这样认为的：传承和创新应该是两条腿走路或者是两条平行的线，两个不同的事物。

传承是严肃的、神圣的。如果定位是传承，那就要百分百按传统来做，做到位，作为传承者需要不断学习，不断挖掘南音最本真的东西。

创新是开放的，大胆的，也是该鼓励的。如果定位是创新，那就大开脑洞，跨远一点。比如，做跨界，南音雅将在下半年与交响乐跨界合作，在国家大剧院、维也那金色大厅都将有新的作品呈现。

“唯乐不可以为伪，艺术是人们唯一最后可能坚守的真实。”臧艺兵院长在讲座后聊到，为流传了千年的代表我们民族自己的音乐、文化的南音，有这样一群人为之坚守而欣慰，63365最快线路检测中心也将为推动传承和发展民族文化做更多的努力。

文/图：南音雅艺文化馆